Refleksi Kritis – KeuskupanAtambua.org – Rasionalitas dan Imajinasi: Dua Sayap Normatif Akademik Menuju Kebenaran yang Terbang Tinggi – oleh Romo Yudel Neno, Pr
Dalam jagat akademik, menulis bukan hanya kegiatan menyusun kata, melainkan proses menyusun dunia. Setiap tulisan akademik sejatinya adalah percobaan manusia untuk menegaskan kebenaran dengan cara yang bertanggung jawab. Namun kebenaran itu tidak akan pernah menjelma secara utuh bila berpikir hanya bertumpu pada satu sisi saja, dimana rasionalitas tanpa imajinasi, atau imajinasi tanpa rasionalitas. Dalam konteks inilah, rasionalitas dan imajinasi harus dilihat sebagai dua sayap normatif akademik—dua kekuatan epistemik yang saling melengkapi agar tulisan mampu terbang tinggi tanpa kehilangan orientasi kebenaran.
Rasionalitas sebagai Titik Tumpu Kebenaran
Dalam dunia akademik, rasionalitas adalah prinsip dasar berpikir logis, sistematis, dan kritis. Ia menjaga penulis agar tetap berpijak pada argumen yang dapat diuji, bukti yang dapat diverifikasi, dan logika yang dapat dipertanggungjawabkan. Tanpa rasionalitas, tulisan akan kehilangan daya argumentatifnya, terombang-ambing dalam subjektivitas, dan menjadi narasi yang lebih dekat pada retorika kosong daripada diskursus ilmiah.
Rasionalitas adalah sayap kiri pengetahuan yang menahan keseimbangan agar imajinasi tidak terbang terlalu tinggi tanpa arah. Ia mengajarkan disiplin berpikir, menuntut kejelasan dalam definisi, dan ketelitian dalam struktur logika. Seorang penulis akademik yang rasional tidak cukup hanya memiliki gagasan besar, tetapi harus mampu mengartikulasikan gagasan itu melalui argumen yang dapat diuji secara publik. Dengan demikian, rasionalitas bukan penjara bagi pikiran, melainkan pagar yang menjaga agar pikiran tidak jatuh ke jurang ilusi.
Sebagai contoh, ketika menulis tentang etika lingkungan dalam teologi Katolik, seorang penulis yang berpikir rasional akan menyusun argumennya berdasarkan teks magisterium, Kitab Suci, dan data empiris tentang krisis ekologis. Ia akan menggunakan struktur logis seperti: premis teologis – analisis konteks – kesimpulan normatif. Dengan cara ini, tulisan tidak hanya bernuansa moral, tetapi juga berakar pada sistem berpikir yang teruji.
Imajinasi sebagai Sayap Kreatif Pengetahuan
Jika rasionalitas menjaga kebenaran dalam koridor logika, maka imajinasi memberi napas pada tulisan, menyalakan daya cipta, dan membuka ruang interpretasi yang melampaui batas formal. Imajinasi adalah kemampuan untuk melihat hubungan yang belum tampak, untuk membayangkan kemungkinan baru yang tersembunyi di balik data dan teori. Ia adalah jantung dari inovasi akademik.
Imajinasi akademik tidak sama dengan fantasi bebas. Ia bukan pelarian dari kenyataan, melainkan pencarian bentuk baru bagi kenyataan. Dalam tradisi filsafat, Aristoteles menyebut imajinasi (phantasia) sebagai jembatan antara indera dan akal budi; ia memungkinkan manusia mengkonseptualisasikan pengalaman dan menafsirkannya secara simbolik. Di tangan seorang penulis, imajinasi menjadi kekuatan untuk menghidupkan teks, menautkan fakta dengan makna, dan membuat pembaca mengalami kembali kebenaran secara segar.
Sebagai contoh, ketika seorang penulis menafsirkan kisah penciptaan dalam Kejadian bukan sekadar sebagai laporan historis, tetapi sebagai puisi teologis tentang hubungan Allah, manusia, dan alam, maka ia sedang menggunakan imajinasi akademik. Imajinasi di sini memperkaya tafsir tanpa menentang rasionalitas. Ia meluaskan cakrawala berpikir agar kebenaran tidak direduksi menjadi angka atau definisi, tetapi dihidupi sebagai pengalaman iman dan tanggung jawab etis.
Dialektika Rasionalitas dan Imajinasi
Hubungan antara rasionalitas dan imajinasi tidak bersifat oposisi, melainkan dialektis dan dinamis. Rasionalitas memberi bentuk, imajinasi memberi isi. Rasionalitas mengatur arah, imajinasi memberi daya dorong. Seperti dua sayap burung, keduanya harus bergerak serentak agar tulisan dapat terbang tinggi dan stabil.
Dalam penulisan akademik, dialektika ini tampak dalam cara penulis menyusun argumentasi dengan kerangka logis namun tetap terbuka pada daya simbolik. Misalnya, ketika menulis tentang spiritualitas kerja berdasarkan teladan Yusuf dan Maria, penulis yang menggunakan dua sayap, akan: Menyusun struktur argumentatif secara rasional, dengan dimulai dari kutipan Kitab Suci, analisis historis, dan refleksi moral. Lalu menggunakan imajinasi simbolik, dengan memaknai palu dan gergaji Yusuf sebagai tanda partisipasi manusia dalam karya penciptaan Allah. Dengan cara ini, tulisan tidak hanya kuat dalam argumentasi, tetapi juga hidup dalam daya naratif dan makna spiritual. Inilah bentuk ideal dari academic artistry — di mana ilmu pengetahuan bertemu dengan keindahan berpikir.
Dua Sayap dalam Praktik Argumentatif
Menulis argumentatif berarti menyusun klaim, mendukungnya dengan alasan, dan mengantisipasi keberatan. Namun agar argumentasi bernilai normatif, ia harus menyentuh dua dimensi: kebenaran logis (rasionalitas) dan makna eksistensial (imajinasi).
Sebagai contoh konkret: “Pendidikan yang hanya menekankan aspek rasional tanpa menumbuhkan imajinasi akan menghasilkan teknokrat tanpa nurani; sebaliknya, pendidikan yang hanya memelihara imajinasi tanpa rasionalitas akan melahirkan idealis tanpa arah.”
Kalimat di atas mengandung dua bentuk berpikir sekaligus: logika kontrastif (rasionalitas) dan metafora moral (imajinasi). Inilah harmoni epistemik yang membuat tulisan bukan sekadar benar, tetapi juga menggugah dan membentuk kesadaran.
Contoh lain, dalam menulis refleksi tentang ekstrapolasi akademik, penulis dapat menggunakan dua sayap ini, yakni Rasionalitas: menegaskan bahwa ekstrapolasi adalah metode berpikir yang memperluas data empiris menuju prediksi logis. Imajinasi: menggambarkan ekstrapolasi sebagai “loncatan epistemik” — sebuah keberanian akal budi untuk menatap cakrawala pengetahuan baru. Kedua sisi ini membuat tulisan bernilai ilmiah sekaligus inspiratif, sebab ia memadukan logika dan narasi, analisis dan simbol, data dan makna.
Menulis Sebagai Tindakan Iman terhadap Kebenaran
Pada akhirnya, menulis dengan dua sayap normatif—rasionalitas dan imajinasi—adalah tindakan iman terhadap kebenaran. Kebenaran dalam tradisi akademik bukan hanya hasil penalaran logis, tetapi juga keterbukaan terhadap misteri realitas yang lebih luas dari rasio manusia. Imajinasi menuntun penulis untuk menatap misteri itu dengan kagum, sedangkan rasionalitas memastikan kekaguman itu tidak menjadi takhayul.
Tulisan yang mampu terbang tinggi tanpa kehilangan orientasi kebenaran adalah tulisan yang lahir dari keseimbangan keduanya. Ia kritis tanpa menjadi kaku, kreatif tanpa menjadi liar. Ia memikat pembaca bukan dengan kata-kata manis, tetapi dengan argumentasi yang hidup dan bermakna.
Penutup
Dunia akademik memerlukan penulis-penulis yang tidak hanya berpikir dengan kepala, tetapi juga dengan hati yang tercerahkan. Rasionalitas dan imajinasi adalah dua sayap yang membuat pikiran manusia mampu melintasi batas-batas pengetahuan menuju kebenaran yang lebih utuh. Dengan dua sayap ini, tulisan bukan hanya terbang tinggi, tetapi juga tahu arah pulangnya: menuju kebenaran yang membebaskan dan memanusiakan.